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一切友情众生着想的同情心，是不杀生的第一条理由。 佛教认为生命有天、人、阿修罗、畜牲、地狱、饿鬼六道轮回。每个生命根据他所造恶业、所修福业的不同，而在六道间不断来回。因此，生命彼此之间，互为父母，互为...
师雅惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323968079.html
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”，这识在“凡夫”的地位叫做“阿赖耶识”。凡夫便是“地狱”“畜生”“饿鬼”“人”“阿修罗”“天”六道的众生。在“凡夫”“二乘”“菩萨”的地位上总叫做“异熟识”。在“如来”的地位上叫做无垢识，所以...了解平常人的环境，只是一部分人的环境而不是宇宙的全部状况，所以要知道唯识哲学的宇宙观。 世间中一切有情命的不仅是人畜，却还有人所不能见的有情。世间上一切有情总有六类：便是天、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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无止境的蔓延著使放逸者远离不了四恶道（畜生、阿修罗、饿鬼、地狱）。“正念”是唯一阻止这蔓延的唯一方法。智者懂得善用美德来攻破堕落之流以求解脱。显然的，修习及培养正念是唯一寻求解脱之道的途径。在六根与六...
泰·苏哇诺禅师
|佛学论文|因明|五明|
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哲学，分有法集论、分别论、论事、人施设论、界论、双论、发趣论。 （14）精神与物质：又名五蕴或名色（物质）、受、想、行、识（精神）。 （15）四恶道：阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。 （16）无明：看（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有所偏，一开始能做多少是多少，一戒半戒不嫌少，总是一个好的开始，目标都是“五戒”齐全！ 从佛法上的修行中，可以观察到“有情的众生”在六道（天、人、旁生、阿修罗、饿鬼和地狱）中生死轮回；山川、大地、...
杨添振·吴美满撰写
|佛学论文|因明|五明|
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智顗正是以十界互具一念三千的理论为基础，建立其性具善恶说的。
所谓十界互具，指十法界中的一界都同时具有其余九界。而十法界者，即是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、鬼、畜生、地狱十界。前四界又称...
赖永海
佛学论文|因明|五明
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，否则，一念之差堕入深渊，就悔之晚矣。 35. 弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？ 答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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着实相。这种诸法实相论落实到十界众生智顗根据《法华经》和《华严经》的思想，以迷悟程度为尺度，把一切有情识的生物划分为高下不同的十个层次，称为“十界”。其中，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六个层次，...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
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众生，摄取于所有的人、天、魔、梵、沙门、婆罗门、阿修罗等，使得他们皆能得到成就。使他们或是生于天上；或是生于人中；或是清净其自身根性；或是调伏其自身心意；或是为他们宣说三乘的差别；或是为他们宣说圆满的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如来的含义，把佛教的本体论同解脱论联系了起来。“永断道路”即永远地断绝了凡夫俗子轮回转生的六道之路，超出了地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天的境界。“毕竟不生&...
李利安
佛学论文|因明|五明
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